دلتنگی

دروغ

آدمــارو دوست ندارم ٬ چون بــهم دروغ میگن

کاش فقط دروغ می گفتن ٬ امّا خیلی هم بدن

وقتی اســم خستـــگی و تنـهایی و غم میاد
خیلی زود جا می زنن ٬ انگار ازشون کم میاد

تورو مجبور می کنن اونجوری که نیستی بشی
اگـرم خودت نـــخوای بــاید اســــارت بکـــشی

هی می گن آدم باید فقط مث کویر باشه
بتونه پرواز بکنه ٬ امّا تو غم اسیر باشه

تو می خوای راحت باشی از عادتهای مسخره
گریتو نمــی شنون ٬ انگار که گوشاشــون کـره

از تو می خوان همیــشه قلــبتــو داغـون بکنی
هر کی گفت دوست داره ٬ خونشو ویرون بکنی

من یه روز حصــارو بی دلــیلو بــاید بشـــکنم
بعد بگم هر جا تو باشی اونجا میشه مسکنم

شما هم دعا کنید یه روز منم پرواز کنم
زندگــی خوبی رو تو ر‌‌‌ؤیــاهام آغــاز کنم

من اینجا میان تنهاییها زندگی خوبی دارم .
غم تنها رفیق بی توقع من سالهاست با من زندگی می کنه .
باهاش خو گرفتم .
اگه یه روز نباشه زندگیم معنا نداره

پشیمان

اول قــصـــه میــــگفتم که نـــــگاهم مـــــوندنی نیـــست
من می گفتم که تو قلبم خطی هست که خوندنی نیست

اول قـــصه می گــــفتم که دلـــــم زخمی و خستس
دل به هیچکس نمی بنده بس که ویرونه و شکستس

روزای اول دیــــدار عاشــــق نگــــات نبودم
شعر ناب آسمونرو واسه چشمات نسرودم

روزای اول دیــدار تو چـــــشات نگاه نکردم
نامه ای که دادی دستم دیدم اما وا نکردم

یه دفعه برق نگاهت شعله زد نشست تو جونم
داد زدم تا وقتی زندم اینجا پــیش تو مـــی مونم

توی شعرم با صداقت عهد و پیمونی رو بستم
توی اون گـــفتم تا آخـــر تنها بـا تـو زنده هستم 

پس می گیرم اگه گفتم که وفا معنا نداره
اگه گفتم که نگاهت توی ســینم جا نداره

پس میگیرم اگه گفتم خسته از برق چشاتم
همسفر هر جا باشــی مثل ســایه پا به پاتم

اول و آخر قصه تنها با تو جون می گیره
دل دیوونه می دونه که بدون تو میمیره

--------------------------------------------------------

همه جا با تو و دور از تو بودن معجزیست که من با چشم خود دیدم .

سلام دوستان عزیز و همیشه همراه

امیدوارم تونسته باشم نظر شما عزیزان رو تامین کرده باشم .خوشحال می شم انتقادات و پیشنهادات خود رو جهت هر چه بهتر شدن وبلاگ به بنده انتقال دهید .

برادر کوچک شما علی

سال نو میلادی و یک ثانیه اضافه

سی و یکم دسامبر پیش از آنکه سال میلادی ۲۰۰۶ آغاز شود ساعتهای جهان یک ثانیه جلو کشیده می شوند، زیرا سرعت دوران زمین به دور خود به آرامی در حال کند شدن است.

سهند پیربادیان

زمین در یک شبانه روز یک دور حول محور خود دوران می کند. این را همه شنیده ایم اما سیاره ما در ۲۴ ساعت دقیقا یک دور کامل نمی زند.این سرعت دوران تدریجا و به مقداری قابل اندازه گیری در حال کاهش است. یعنی طول یک روز در حال افزایش است(در نتیجه اصطکاک حاصل از پدیده هایی مانند جذر و مد ماه و اصطکاک حاصل اختلاف سرعت دوران لایه های درونی زمین). نرخ کاهش سرعت دورانی زمین بی قاعده بوده و به دقت قابل پیش بینی نیست. در نتیجه امروزه فرایندی که در گذشته برای تنظیم ساعت های جهان با چرخش دورانی زمین استفاده می شده است دیگر چندان قابل اعتماد نیست.

به منظور تنظیم نگه داشتن “ساعت هماهنگ جهانی” (UTC) که از “زمان میانگین گرینویچ” (GMT) گرفته شده است ، با دوران زمین ، از سال ۱۳۷۱/۱۹۷۲ جامعه علمی توافق کرده است تا در صورت لزوم به انتهای یک ماه از سال ، یک “ثانیه اضافی” افزوده شود.این ثانیه های افزوده شده معمولا ۵ ماه قبل از آنکه به وقوع بپیوندند‌ به طور عمومی اعلام می شوند.از سال ۱۹۷۲ تاکنون ۲۲ “ثانیه اضافی” به زمان میانگین گرینویچ (GMT) افزوده شده است که آخرین آن در ۳۱ دسامبر ۱۹۹۸ اتفاق افتاده و بار دیگر در ۳۱ دسامبر ۲۰۰۵ نیز رخ خواهد داد. با وجود این فاصله ۷ ساله بین دو “ثانیه اضافی” ، نمی توان با اطمینان زمان وقوع ثانیه اضافی بعدی را مشخص کرد. ما فقط می دانیم که در آینده ثانیه های اضافی بیشتری رخ خواهد داد. ۵۰ سال دیگر ، در بعضی سال ها حتی دو ثانیه اضافی مورد نیاز خواهد بود و ۱۵۰۰ سال دیگر ، در هر ماه یک ثانیه ی اضافی افزوده خواهد شد.

آیا این تغییرات در زمان واقعا مورد نیازند؟ بله ، در حقیقت اگر ما بخواهیم که خورشید تقریبا در ساعت ۱۲ ظهر از نصف النهار محلی ما (نصف النهار ناظر) عبور کند (در بیشترین ارتفاع در آسمان قرار گیرد ) ، این کار الزامی است. بدون افزوده شدن این ثانیه های اضافی ، در سال ۲۹۰۰ پس از میلاد، ظهر محلی تقریبا در ساعت ۱۳ رخ خواهد داد.

تصمیم نهایی برای افزوده شدن این ثانیه ها به عهده اتحادیه بین المللی ارتباطات و مرکز ارتباطات رادیویی خواهد بود که انجمن بین المللی نجوم و اتحادیه علوم رادیویی نیز در قطعی شدن آن نقش خواهند داشت. در اواخر سال ۲۰۰۴ گروهی از طرف مرکز ارتباطات رادیویی پیشنهاد کردند تا تغییراتی در تعریف ساعت هماهنگ جهانی ایجاد شود و در نتیجه با تکیه بر تعریف جدید ، از افزوده شدن ثانیه های اضافی بعد از پایان سال ۲۰۰۷ جلوگیری شود که این پیشنهاد مایه تعجب بسیاری از اعضای انجمن بین المللی نجوم و تعدادی از مسئولین دولتی شد. در قالب بخشی از این طرح ، گروهی از طرف انجمن بین المللی نجوم در حال تحقیق برای تعریف دوباره “ساعت هماهنگ جهانی ” هستند و یافته های خود را به شورای عمومی انجمن بین المللی نجوم در اوت ۲۰۰۶ گزارش خواهند کرد.

ظاهرا متخصصین ارتباطات از ارتباط تاریخی نجوم و زمان ( و افزوده شدن ثانیه های اضافی) راضی نیستند ولی افرادی

که در زمینه سیستم های موقعیت یابی ماهواره ای فعالیت دارند، با افزوده شدن ثانیه های اضافی مشکلی نداشته اند و نخواهند داشت. GPS (موقعیت یاب جهانی) دستی شما هنگامی که ثانیه اضافی افزوده می شود ، کماکان مکان و سرعت صحیح شما را نشان خواهد داد.حتی اگر اطلاعات GPS اشتباه باشد (به علت نقص در دریافت یا دلایل دیگر) پس از دریافت سیگنال بعدی اصلاح خواهد شد.خدمات تعیین زمان رادیویی مانند WWV در آمریکا و DFC۷۷ در اروپا نیز با این ثانیه های اضافی مشکلی نخواهند داشت.تنها تفاوت این است که شما در آخرین دقیقه ماه مورد نظر، به جای ۶۰ ثانیه ، ۶۱ ثانیه خواهید داشت.بسیاری از سیستم های کامپیوتری نیز در سال های ۹۵ ، ۹۷ و ۹۸ افزوده شدن ثانیه اضافی را تجربه کرده اند. با توجه به این که در این ۷ سال ، تعداد سیستم های دقیق رایانه ای(با دقت بیش از یک ثانیه) افزایش یافته و بسیاری از مدل های جدید چنین اتفاقی را تجربه نکرده اند ، تعداد زیادی از این سیستم ها برای اولین بار خود را با اضافه شدن یک ثانیه به انتهای سال هماهنگ می کنند.
حتی اگر پس از سال ۲۰۰۷ دیگر ثانیه اضافی نداشته باشیم ، یک ثانیه در این ماه و یک یا دو مورد دیگر در دو سال باقی مانده افزوده خواهند شد. روش هایی که تا به حال برای تنظیم دوباره ساعت ها پس افزوده شدن ثانیه اضافی توسط متخصصان فناوری اطلاعات به کار رفته تا ۵۰ سال دیگر نیز جواب خواهند داد. آنگاه زمان آن است که این سوال اساسی را از خود بپرسیم : آیا ما حقیقتا به ساعت ها برای اندازه گیری دوران زمین نیازمندیم یا باید آنها را به حال خود رها کنیم؟

برگرفته از: خبرنامه الکترونیک انجمن نجوم آمریکا
http://www.skyandtelescope.com/

بر اثر نیروی کشندی زمین بر سرعت گردش ماه به کندی افزوده می شود و برای بقای اندازه حرکت (تکانه) زاویه ای مجموعه ماه از زمین به آرامی در طول ناریخ دور می شود. اما نیروی کشندی ماه سبب جزر و مد روی زمین می شود و با چرخش زمین به دور خود جابه جایی برآمدگیهای کشندی روی زمین به مرور سبب کاهش سرعت دوران زمین می گردد.

عشقولانه

هر شب دست به دعا رو به خدا خواهم کرد از خدا خواهش دیدار تو را خواهم کرد تا که جان دارم و از سینه عشق نفس می آید بر هوای نفس تو ای یار وفا خواهم کرد

                                                         

هر کاری که می کنم به خاطر توست

 و هر چه که دارم تو به من داده ای

 تمامی حرفهایت لبریز از عشق است

 و تنها پناهگاه من آغوش توست

تمام آرزوهایم

و همه چیز در گذشته و آینده ام برای توست

تمام آن چیزهایی که دوستشان دارم

بتو ختم می شوند 

شب یلدا در فرهنگ ایران

شب یلدا در فرهنگ ایران

صبح صادق ندمد، تا شب یلدا نرود
سعدی                                           

دی ماه، در ایران کهن، چهار جشن را در بر داشت : نخستین روز ماه دی - که موضوع این جستار است - و روزهای هشتم، پانزدهم و بیست وسوم، سه روزی که نام ماه و نام روز یکی بود. امروز، از این چهار جشن تنها شب نخستین روز دی ماه، یا شب یلدا، را جشن می گیرند.  یعنی آخرین شب پائیز، نخستین شب زمستان، پایان قوس، آغاز جدی و درازترین شب سال. 

واژه یلدا سریانی و به معنی ولادت است. ولادت خورشید ( مهر، میترا ) و رومیان آن را ناتالیس انویکتوس یعنی روز تولد ( مهر ) شکست ناپذیر نامند. 
بنابر باور پیشینیان، در پایان این شب دراز، که اهریمنی و نامبارکش می دانستند ( و می دانند )، تاریکی شکست می خورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده می شود و روزها رو به بلندی می نهد، و : « ... نام این روز میلاد اکبر است، مقصود از آن انقلاب شتوی است. گویند در این روز نور از حد نقصان به حد زیادت خارج می شود، و آدمیان نشو و نما آغاز می کنند و "پری" ها به ذبول و فنا روی می آورند. »

زایش خورشید و آغاز دی را، آیین ها و فرهنگ های بسیاری از سرزمین های کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شب های اهریمنی نجات می یافت و روزی مقدس برای مهر پرستان بود. 

در سدهً چهارم میلادی بر اثر اشتباهی که در محاسبهً کبیسه ها رخ داد روز 25 دسامبر را (به جای روز 21 دسامبر) روز تولد میترا دانسته و تولد عیسی مسیح را نیز در این آغاز سال قرار دادند. اشارهً سنایی نیز به این تقارن است :

 به صاحب دولتی پیوند، اگر نامی همی جویی        که از پیوند با عیسی چنان معروف شد یلدا

بنا بر این نویل اروپایی (سالروز تولد مسیح) همان شب یلدا است، و نویل واقعی، یعنی انقلاب شتوی در سی آذر برابر با بیست و یکم دسامبر است.

از مقاله ها و پژوهشهای فراوانی که دربارهً یلدا شده، در لغت نامه دهخدا، چکیده ای از برهان قاطع، انندراج، حواشی علامه قزوینی بر آثار الباقیه شرح پور داود بر یشت ها، فرهنگ فارسی دکتر معین و یادداشت های مرحوم دهخدا آورده، که نقل آن بی مناسبت نخواهد بود :  

یلدا لغت سریانی است به معنی میلاد عربی، و چون شب یلدا را با میلاد مسیح تطبیق می کرده اند، از این رو، بدین نام نامیده اند. باید توجه داشت که جشن میلاد مسیح که در 25 دسامبر تثبیت شده، طبق تحقیق، در اصل جشن ظهور میترا بوده که مسیحیان در قرن چهارم میلادی آن را روز تولد مسیح قرار دادند. یلدا اول زمستان و شب آخر پاییز است که درازترین شب های سال است. و در آن شب، یا نزدیک بدان، آفتاب به برج جدی تحویل می کند و قدما آن را سخت شوم و نامبارک می انگاشتند.  در بیشتر نقاط ایران در این شب مراسمی انجام می شود. شاعران زلف یار و همچنین روز هجران را از حیث سیاهی و درازی بدان تشبیه کنند. و از شعرهای برخی از شاعران مانند سنائی، معزی، خاقانی و سیف اسفرنگی، رابطه بین مسیح و یلدا ادراک می شود. یلدا برابر با شب اول جدی و شب هفتم دی ماه جلالی و شب بیست و یکم دسامبر فرانسوی است.  

انگیزه های پایدار ماندن این جشن را می توان، از جمله بدین گونه برشمرد :

 1- شب زایش خورشید ( مهر ) است، از باورهای دینی کهن.

 2 - بلند ترین شب سال، یعنی طولانی ترین تاریکی است، نشانهً اهریمنی شبی شوم و ناخوشایند که از فردا به کوتاهی می گراید.

 3 - پایان برداشت محصول صیفی و آغاز فصل استراحت در جامعهً کشاورزی است. همهً قشرها و گروههایی که از فراورده های کشاورزی و تلاش کشاورزان بهره مندند، در جشن نخستین روز دی ماه و برداشت محصول، در شگون و شادی کشاورزان شرکت می کنند.    

«  و ... در این روز پادشاه با دهقانان و برزگران مجالست می کرد و در یک سفره با ایشان غذا می خورد، و می گفت (...) قوام دنیا به کارهایی است که به دست شما می شود. »  

آیین و جشن شب یلدا و یا شب چله بزرگ، تا به امروز در تمامی سرزمین کهنسال ایران و در بین همه قشرها و خانواده ها برگزار می شود. 

یلدا را همچنین می توان جشن و گردهمایی خانوادگی دانست. در شب یلدا خویشاوندان نزدیک در خانهً بزرگ خانواده گرد می آیند. به بیانی دیگر در سرمای آغازین زمستان، دور کرسی نشستن و تا نیمه شب میوه و آجیل و غذا خوردن و به فال حافظ گوش کردن از ویژگی های شب یلدا است.  

جشن خانوادگی : برگزاری مراسم یلدا، اگر بتوان نام جشن بر آن نهاد، آیینی خانوادگی است، و گردهمایی ها به خویشاوندان و دوستان نزدیک محدود می شود. در کتاب ها و سندهای تاریخی به برگزاری مراسم شب یلدا اشاره ای نشده است. ابوریحان بیرونی از جشن روز اول دی ماه، که آن را خرم روز نامند، در دستگاه حکومتی و پادشاهی یاد می کند و نامی از شب یلدا در میان نیست، که می توان به دلیل خانوادگی و همگانی و غیر رسمی بودن آن دانست.    

کنار کرسی : بی گمان برای جوانان نسل امروز کرسی گذاشتن، کنار یا دور کرسی نشستن نیاز به توضیح و توصیف دارد. ابزارهای گرمازای تکنولوژی جدید - و نیز عامل های دیگر - کرسی و فرهنگ مربوط به آن را به دست فراموشی سپرده است.   در زمستانها، استفاده از کرسی برای گرم کردن خانه و دور کرسی نشینی معمولا از شب یلدا، نخستین شب زمستان، شروع می شد و تا پایان چلهً بزرگ - و در برخی خانواده ها تا پایان چلهً کوچک - ادامه داشت. اعضای خانواده از کوچک و بزرگ، دور کرسی، که روی آن را میوه و آجیل پوشانده بود، می نشستند.   

  تا می توان ز فرش چو کرسی جدا مباش      آتش به فرق ریز و مکن اختیار برف  ( میرالهی همدانی )

خوراک : در همهً جشن ها و آیین ها، در جامعه های ابتدایی یا متمدن، خوردن و آشامیدن بخشی از مشغولیت ها و سرگرمی های جمع را تشکیل می دهد.  

برای شب یلدا، خوراک ویژاه ای نمی شناسم، و تهیه شام بستگی به وضع اقتصادی و روند تغذیه خانواده دارد. خوردنی های ویژه شب یلدا میوه های فصل تابستان چون خربزه، هندوانه، انگور، انار، سیب، خیار، به و مانند آن است. میوه هایی که می بایستی در این شب تمامی آنها بجز سیب و به خورده شود و چیزی برای فردا، یعنی فردای زمستان باقی نماند. میوه هایی را که شب یلدا بر آن می گذشت نمی خوردند.   

به یاد دارم، تا سال 1323 که در کوهبنان ( از بخش های کرمان ) بودم، در خانهً روستایی ما، خربزه و هندوانه و انار را در انبار گندم می گذاشتند و انگور را یا همچنان که بر درخت بود، در کیسه ها می کردند و یا در جایی خنک به بند می آویختند. و در شب یلدا تمامی آنها می بایستی خورده شود.  

آجیل و شب چره که شامل دانه هایی چون گندم و نخود برشته، تخم هندوانه و کدو، بادام، پسته، فندق، کشمش، انجیر و توت خشک است، در بسیاری از شب نشینی ها، مهمانی ها و گردش ها فراموش نمی شد. ولی در شب یلدا می بایست ( و می باید ) بر سر سفره باشد. خوردنی های شب یلدا، در واقع، میوه و آجیل است نه غذا. برخی از خانواده ها در شب یلدا، پس از خوردن شام، برای شب نشینی شب یلدا به خانهً خویشاوند بزرگتر می روند.

فال حافظ : یکی از رسم های شب یلدا، فال حافظ گرفتن است. اگر رسم ها و آیین های دیگر یلدا را میراثی از فرهنگ چند هزار ساله بدانیم ( که بایستی چنین باشد )، ولی فال حافظ گرفتن در شب یلدا - و نیز در تیرما سیزه شو ( جشن تیرگان در مازندران ) - در سده های اخیر به رسم های شب یلدا افزوده شده است.   

فال حافظ گرفتن، در شب نشینی های زمستان و مناسبت هایی چون چهارشنبهً آخر ماه صفر، چهارشنبه سوری، شب سیزده صفر، بعد ازظهر سیزده بدر، تیرما سیزه شو ( جشن تیرگان در مازندران ) نیز از باورهای همگانی است ر... و در شب یلدا گویا بیشتر وصف الحال است. ممکن است در شب یلدا، برای فال حافظ گرفتن، به خانً ملا و باسواد محل رفت :   

در روستای کاورد دودانگه ساری، خواندن کتاب حافظ چندان رونقی ندارد. تنها در سال یک بار، آن هم در شب یلدا از دیوان حافظ فال می گیریم. برای فال گرفتن غروب شب یلدا همسایگان و نزدیکان، با آجیل و میوه به خانهً ملای ده می رویم، که فال ما را گرفته و ببیند چه سرگذشتی دربارهً ما نوشته است. 

همه رسم ها و آیین های شب یلدا را ( بجز دور کرسی نشستن، که به اصطلاح نتوانسته است حرف خود را بر کرسی بنشاند ) تا آنجا که پژوهش ها اجازه می دهد، در همهً شهرها و آبادی ها سراغ داریم.  

پژوهش و مطالعهً کمی دربارهً برگزاری آیین ها و رسم هایی که همگانی است و جنبهً خانوادگی دارد آسان نیست، و تنها می توان نمونه هایی انگشت شمار را مشاهده و مطالعه کرد.  

امروز نمود برگزاری آیین و رسم شب یلدا را میتوان در روزهای بیست و نهم و سی ام آذرماه، در بازارها و فروشگاه های میوه و آجیل فروشی ها دید. این خریدها تا پاسی از شب یلدا ادامه دارد. در آخرین لحظه ها نیز کسانی را می بینیم که از سر کار برگشته و میوه هایی چون خربزه و هندوانه و انار را که به آسانی نمی توان در بخچال نگهداری کرد، می خرند.  

باشد که این جشن و آیین، که در حد جشن نوروز و به روایتی، خود جشن نوروز و سال نو بوده، با وجود اشاعه و دگرگونی های فنی و صنعتی امروز، به عنوان گوشه ای از نمودهای فرهنگی و قومی و تاریخی این مرز و بوم، به دست فراموشی سپرده نشود.

همهً شب های غم آبستن روز طرب است                        یوسف روز ز چاه شب یلدا آید

نویسنده: محمود روح الامینی

شبکه های بدون کابل

شبکه های بدون کابل

شبکه های بدون کابل یکی از چندین روش موجود بمنظور اتصال چند کامپیوتر بیکدیگر و ایجاد یک شبکه کامپیوتری است . در شبکه های فوق برای ارسال اطلاعات بین کامپیوترهای موجود در شبکه از امواج رادیوئی استفاده می شود. مبانی شبکه های بدون کابل تکنولوژی شبکه های بدون کابل از ایده " ضرورتی به کابل ها ی جدید  نمی باشد" ، استفاده می نمایند. در این نوع شبکه ها ، تمام کامپیوترها با استفاده از سیگنال هائی رادیوئی اقدام به انتشار اطلاعات مورد نظر برای یکدیگر می نمایند.  این نوع  شبکه ها دارای ساختاری ساده بوده و براحتی می توان یک کامپیوتر متصل به این نوع از شبکه ها را  مکان های دیگر استقرار و کماکن از امکانات شبکه بهره مند گردید مثلا" در صورتیکه این نوع شبکه ها را در یک فضای کوچک نظیر یک ساختمان اداری ایجاد کرده باشیم و دارای یک کامپیوتر laptop باشیم که  از کارت شبکه مخصوص بدون کابل استفاده می نماید ، در هر مکانی از اداره مورد نظر که مستقر شده باشیم با استفاده از Laptop می توان بسادگی به شبکه متصل و از امکانات مربوطه استفاده کرد.  شبکه های کامپیوتری از نقظه نظر نوع خدمات وسرویس دهی به دو گروه : نظیر به نظیر و سرویس گیرنده / سرویس دهنده  نقسیم می گردند. در شبکه های نظیر به نظیر هر کامپیوتر قادر به ایفای وظیفه  در دو نقش  سرویس گیرنده  و سرویس دهنده  در هر لحظه است . در شبکه های سرویس گیرنده / سرویس دهنده ، هر کامپیوتر صرفا" می تواند یک نقش را بازی نماید. ( سرویس دهنده  یا سرویس گیرنده ) . در شبکه های بدون کابل که بصورت نظیر به نظیر پیاده سازی می گردنند ، هر کامپیوتر قادر به ارتباط مستقیم با هر یک از کامپیوترهای موجود در شبکه است . برخی دیگر از شبکه های بدون کابل بصورت سرویس گیرنده / سرویس دهنده ، پیاده سازی می گردند. این نوع شبکه ها دارای یک Access point می باشند. دستگاه فوق یک کنترل کننده کابلی بوده و قادر به دریافت و ارسال اطلاعات به آداپتورهای بدون کابل ( کارت های شبکه بدون کابل ) نصب شده در هر یک از کامپیوترها می باشند. چهار نوع متفاوت از شبکه های بدون کابل وجود دارد ( از کند و ارزان  تا سریع و گران ) BlueTooth IrDA HomeRF)SWAP) WECA)Wi-Fi) شبکه های Bluetooth در حال حاضر عمومیت نداشته و بنظر قادر به پاسخگوئی به کاربران برای شبکه ها ی با سرعت بالا نمی باشند. IrDA)Infrared Data Association)  استانداردی بمنظور ارتباط دستگاههائی است که از سیگنال ها ی نوری مادون قرمز استفاده می نمایند. استاندارد فوق نحوه  عملیات کنترل از راه دور، ( تولید شده توسط یک تولید کننده خاص ) و یک دستگاه  راه دور ( تولید شده توسط تولید کننده دیگر ) را تبین می کند.  دستگاههای IrDA از نورمادون قرمز استفاده می نمایند. قبل از بررسی مدل های SWAP و Wi-Fi لازم است که در ابتدا با استاندارد اولیه ای که دو مد ل فوق بر اساس آنها ارائه شده اند ، بیشتر آشنا شویم . اولین مشخصات شبکه های اترنت بدو ن کابل با نام IEEE 802.11 توسط موسسه IEEE عرضه گردید. در استاندارد فوق دو روش بمنظور ارتباط بین دستگاهها با سرعت دو مگابیت در ثانیه مطرح شد. دو روش  فوق  بشرح زیر می باشند : DSSS)Direct-sequence spread spectrum) FHSS)Frequency-hopping spread spectrum) دو روش فوق از تکنولوژی FSK)Frequency-shift keying) استفاده می نمایند. همچنین دو روش فوق از امواج رادیوئی Spread-spectrum در محدوده 4/ 2 گیگاهرتز استفاده می نمایند. Spread Spectrum ، بدین معنی است که داده مورد نظر برای ارسال به بخش های کوچکتر  تقسیم و هر یک از آنها با استفاده از فرکانس های گسسته قابل دستیابی در هر زمان  ، ارسال خواهند شد. دستگاههائی که از DSSS  استفاده می نمایند  ،  هر بایت داده را  به چندین بخش مجزا تقسیم  و آنها  را بصورت  همزمان با استفاده از فرکانس های متفاوت ، ارسال می دارند. DSSS از پهنای باند بسیار بالائی استفاده می نماید ( تقریبا" 22 مگاهرتز ) دستگاههائی که از FHSS استفاده می نمایند  ، دریک زمان پیوسته کوتاه ، اقدام به ارسال داده  کرده و با شیفت دادن فرکانس (hop) بخش دیگری از اطلاعات را ارسال می نمایند. با توجه به اینکه هر یک از دستگاههای FHSS که با یکدیگر مرتبط می گردند  ، بر اساس فرکانس مربوطه ای که می بایست Hop نمایند و از هر فرکانس در یک بازه زمانی بسیار کوتاه استفاده می نمایند ( حدودا" 400 میلی ثانیه )  ،  بنابراین می توان از جندین شبکه FHSS در یک محیط استفاده کرد( بدون اثرات جانبی ) . دستگاههای FHSS صرفا" دارای پهنای باند یک مگاهرتز و یا کمتر می باشند. HomeRF و SWAP HomeRF  ، اتحادیه ای است که استانداری با نام SWAP)Shared Wireless Access protocol) را ایجاد نموده است . SWAP دارای شش کانال صوتی متفاوت بر اساس استاندارد DECT و 802.11 است. دستگاههای SWAP در هر ثانیه 50 hop ایجاد و در هر ثانیه قادر به ارسال یک مگابیت در ثانیه می باشند. در برخی از مدل ها میزان ارسال اطلاعات تا دو مگابیت در ثانیه هم می رسد.  ، توانائی فوق ارتباط مستقیم به  تعداد اینترفیس های موجود در مجیط عملیاتی دارد. مزایای SWAP عبارتند از : قیمت مناسب نصب آسان به کابل های اضافه نیاز نخواهد بود دارای Access point نیست دارای شش کانال صوتی دو طرفه و یک کانال داده است امکان استفاده از 127 دستگاه در هر شبکه وجود دارد. امکان داشتن چندین شبکه در یک محل را فراهم می نماید. امکان رمزنگاری اطلاعات بمنظور ایمن سازی داده ها وجود دارد. برخی از اشکالات SWAP عبارتند از : دارای سرعت بالا نیست ( در حالت عادی یک مگابیت در ثانیه ) دارای دامنه محدودی است ( 75 تا 125 فوت /  23 تا 38 متر ) با دستگاههای FHSS سازگار نیست . دستگاههای دارای فلز و یا وجود دیوار  می تواند باعث افت ارتباطات شود. استفاده در شبکه های کابلی  ،  مشکل است . تراتسیور بدون کابل واقعی بهمراه یک آنتن کوچک در یک کارت ISA , PCI و یا PCMCIA ایجاد( ساخته ) می گردد. در صورتیکه از یک کامپیوتر Laptop استفاده می شود  ، کارت PCMCIA بصورت مستقیم به یکی از اسلات های PCMCIA متصل خواهد شد. در کامپیوترهای شخصی  ، می بایست از یک کارت اختصاصی ISA  ، کارت PCI HomeRF و یا یک کارت PCMCIA بهمراه یک آداپتور مخصوص ، استفاده کرد. با توجه به ضرورت استفاده از کارت های اختصاصی  ، صرفا" کامپیوترها را می توان در یک شبکه SWAP استفاده کرد. چاپگرها و سایر وسائل جانبی می بایست مستقیما" به یک کامپیوتر متصل و توسط کامپیوتر مورد نظر بعنوان یک منبع اشتراکی مورد استفاده قرار گیرند. اکثر شبکه های SWAP بصورت " نظیر به نظیر " می باشند . برخی از تولیدکنندگان اخیرا" بمنظور افزایش دامنه تاثیر پذیری در شبکه های بدون کابل  ، Access point هائی را به بازار عرضه نموده اند. شبکه های HomeRf نسبت به سایر شبکه های بدون کابل  ، دارای قیمت مناسب تری می باشند. WECA  و Wi-Fi WECA)Wireless Ethernet Compatibility Alliance) رویکرد جدیدی را نسبت به HomeRF ارائه نموده است . Wi-Fi  ، استانداردی است که به تمام تولیدکنندگان برای تولید محصولات مبتی بر استاندارد IEEE 802.11  تاکید می نماید . مشخصات فوق FHSS را حذف و تاکید بر استفاده از DSSS دارد. ( بدلیل ظرفیت بالا در نرخ انتقال اطلاعات ) . بر اساس IEEE 802.11b  ، هر دستگاه قادر به برقراری ارتباط با سرعت یازده مگابیت در ثانیه است . در صورتیکه سرعت فوق پاسخگو نباشد  ، بتدریج سرعت به 5/5 مگابیت در ثانیه  ، دو مگابیت در ثانیه و نهایتا" به یک مگابیت در ثانیه تنزل  پیدا خواهد کرد. بدین ترتیب شبکه از صلابت و اعتماد بیشتری برخوردار خواهد بود. مزایای Wi-Fi عبارتند از : سرعت بالا ( یازده مگابیت در ثانیه ) قابل اعتماد دارای دامنه بالائی می باشند ( 1.000 فوت یا 305 متر در قضای باز و 250 تا 400 فوت / 76 تا 122 متر در فضای بسته ) با شبکه های کابلی بسادگی ترکیب می گردد. با دستگاههای DSSS 802.11 ( اولیه ) سازگار است . برخی از اشکالات Wi-Fi عبارتند از : گران قیمت می باشند. پیکربندی و تنظیمات آن مشکل است . نوسانات سرعت زیاد است . Wi-Fi سرعت شبکه های اترنت را بدون استفاده از کابل در اختیار قرار می دهد. کارت های  سازگار با Wi-Fi بمنظور استفاده در شبکه های " نظیر به نظیر " وجود دارد  ، ولی معمولا" Wi-Fi به Access Point  نیاز خواهد داشت . اغلب Access point ها دارای یک اینترفیس بمنظور اتصال به یک شبکه کابلی اترنت نیز می باشند.  اکثر ترانسیورهای Wi-Fi بصورت کارت های PCMCIA عرضه شده اند. برخی از تولیدکنندگان کارت های PCI و یا ISA را نیز عرضه نموده اند.

هر چه کنی به خود کنی

هرچه کنی به خود کنی

گویند که در روزگاران قدیم، درویشی بود که نزدیک دهی زندگی می کرد. هر از گای به شهر می آمد و مردمان شهر،‌ به او نانی، غذایی می دادند و او از این طریق گذر زندگی می کرد. اما در پاسخ به محبتهای مردم همیشه و همیشه فقط یک بیت رو بیان می کرد و می گفت:

هر چه کنی،‌ به خود کنی                              گر همه نیک و بد کنی

در آن ده مردی بود،‌ حسود و خسیس،‌ چندی بود  که می شنید که همه در ده از این بیت معروف درویش سخن می گویند.

روزی با جمعی از دوستانش بر سر این بیت،‌ بحث به بالا گرفت. مرد به دوستانش گفت: من به همه شما ثابت خواهم کرد که این حرف درویش درست نیست.

رفت خانه و به زنش گفت که نان خوشمزه ای بپزد و خودش در خمیر آن نان، زهر کشنده ای ریخت. وقتی درویش به ده آمد، مرد آن نان را به درویش داد و درویش مثل همیشه از باب تشکر،‌ بیت معروف خود را گفت و رفت. مرد زیر لب خنده زهرآلودی کرد و گفت: خواهیم دید!

درویش از ده خارج شد و کنار نهری برای استراحت و صرف ناهار خود که همان نان بود، نشست. چند قدم آن طرفتر جوانی ناتوان و لاجون روی زمین افتاده بود. درویش به سمت او رفت و آبی به صورت جوان زد و پرسید که آنجا چه می کند؟ جوان گفت: چند روز پیش راهزنان به من حمله کردند و هر چه داشتم، بردند و حتی لقمه نانی برایم نگذاشتند و این چند روزه من گرسنه هستم.

درویش با مهربان و عطوفت نانش را به سمت او دراز کرد و گفت: من زیاد گرسنه نیستم. این مال تو.

جوان با ولع،‌ شروع به خوردن نان کرد. هنوز چندی نگذشته بود که دست بر شکم نهاد و فریادش به آسمان رفت و گفت: ای درویش این چه بود که به من دادی. درویش گفت: نمی دانم این نان را کسی به من داده. طولی نکشید که جوان شروع به لرزیدن کرد و زندگی را بدرود گفت.

درویش با ناراحتی جوان را به دوش گرفت و به ده برگشت و سراغ آن مرد رفت و گفت: این نان چه بود که تو به من دادی و من به این جوان دادم و خورد و این چنین شد.

مرد نگاهی به جوان کرد و آه از نهادش بر آمد. مرد پسری داشت که چندی پیش برای تجارت به شهر رفته بود و این جوان همان پسر بود!

با آه و ناله جریان را برای درویش تعریف کرد و درویش در پاسخ گفت:‌

هر چه کنی،‌

سلام دوستان عزیز

امیدوارم  تونسته باشم با این مطالب تا حدی نظر شما عزیزان روتامین کنم و همچنین می خواستم به عرض شما دوستان عزیز برسونم اگه می بینید من کمتر آپ می شم بخاطر اینکه گهگاهی سایت فیلتر می شه و وقتی هم که فیلترش رو دور می زنم نمی تونم وارد قسمت مدیریت بشم به همین دلیل از شما دوستان عزیز پوزش می خوام.

همچنین به اطلاع دوستان عزیز می رسونم که بنده و  یکی دیگر از دوستان اقدام به تاسیس گروهی کردیم که هدف این گروه ایجاد محیطی دوستانه جهت تبادل اطلاعات در زمینه های مختلف  علمی و ادبی و همچنین ایجاد روابط بیشتر می باشد .

دوستان عزیز برای عضویت در گروه  می توانند از لینک زیر استفاده نمایند:

http://groups.yahoo.com/group/respina_group

و جهت بازدید از وبلاگ گروه می توانید از این آدرس استفاده نمایید:

http://respinagroup.blogfa.com

(( از دوستان وبلاگ نویس جهت همکاری دعوت بعمل میاوریم))

مولکول عشق

افزایش ضربان قلب، احساس وجود چندین پروانه در شکمتان و همچنین احساس ابله شدن و شادی بیش از حد همه اینها نشانه‌هایی از عاشق شدن است و به تازگی دانشمندان اعلام کرده‌اند که این احساس، بیش از یک سال طول نمی‌کشد.

به گزارش سرویس بین‌الملل «بازتاب» به نقل از «رویترز»، احساسات قدرتمندی که در عشاق ایجاد می‌شود، به وسیله مولکولی به نام «عامل هرگز رشدنیافته» NGF تولید می‌شود؛ تحقیقات اخیر محققان دانشگاه «پاویا»ی ایتالیا، این نتایج را به دست داده است.

دانشمندان ایتالیایی متوجه شدند که میزان وجود NGF در خون 58 نفری که به تازگی به طور دیوانه‌وار عاشق شده‌اند، بسیار بالاتر از میزان این مولکول در خون افراد مجرد یا افرادی است که این رابطه عاشقانه را مدت زیادی است، دارا هستند.

این در حالی است که پس از گذشت یک سال، میزان «مولکول عشق» در خون آنان کاهش پیدا می‌کند و به مانند دیگر گروه‌ها می‌شود.

محققان ایتالیایی، نتایج مطالعات خود را در مجله «psychoneuroendocrinology» منتشر و اعلام کردند که علت افزایش این مولکول در خون افراد عاشق مشخص نیست، اما به طور قطع این مولکول نقش مهمی را در «شیمی اجتماعی» بین افراد برای شروع روابط دارد.